熟地黄的功效与主导作用 熟地黄的临床应用(6)

熟地黄的主要用途

(1)用作血虚萎黄、头痛、失眠、头痛及月经不调、崩漏等病症。

熟地能运血滋神人而养肝益肾，凡血虚神人亏、肝功能过剩诱发的头痛，都可应用。

运血常会与红花、白芍亦非用。运肝功能常会与翅果亦非用。

此外，如另加、酸枣仁、朱砂等品，可用作失眠、头痛，另加红花、白芍、川芍、香附等药，可用治月经不调，另加、红花、白芍等，可用作崩漏。

(2)用作肾神人过剩，骨蒸潮热，盗汗，遗精及消渴等病症。

该品滋肾益神人，原则上作肾神人过剩所引起的各种征状，常会与翅果、丹皮等另加伍应用。

如属神人虚火旺、骨蒸潮热等病症，可与龟板、成之、黄柏亦非用。不宜一无，则以蛋饼加水炒可也。

(3)《神农本草经正》：熟地黄性平，恶臭纯静，故能运五脏之真神人，而又于多血之脏为要，得非生津经药那且夫人之所以有生者，气与血耳。气主阳而动，血主神人而静，运气以肉桂为主，而芪、心法但可为之佐辅一卜血以熟地为主，而枫香。

归似叮为之佐。然人蔑、心法、枫香、归，则又有所当避，而入参、熟地，则气血之不宜不不宜无，故凡诸经之发汗虚者，非肉桂不宜，诸经之明血虚者，非熟地不宜。

凡诸真神人亏损者，充份发烧，为困惑，为焦渴，为喉痹，为嗽咳嗽，为喘气，或脾肾寒逆为腹泻，或虚火载血于口鼻，或水泛于肌肤，或神人虚而当此利，或阳浮而狂躁，或神人脱而仆地，神人虚而神散者，非熟地之守没法稀之，神人虚而火升者，非熟地之重没法降之，神人虚而躁动者，非熟地之静没法镇之，神人虚而刚急者，非熟地之甘没法抒之，神人虚而水邪泛滥者，有旧熟地何以携带型，神人虚而内功重新整理者，有旧熟地何以归源，神人虚而精血俱损，脂膏残薄者，有旧熟地何以高约肠胃，且仰玄妙者，则熟地任副散剂方能风湿，何也以汗化于血，而无神人不作汗也。

熟地任副温剂始能回阳，何也以阻就读于下，而无复不成乾也，然而阳性小车，故肉桂有所区别，亦可急于，特征性抒，熟地非多，不易派上用场。

而更进一步有畏其滞奢者，则崔氏何以用肾气九而治咳嗽浮：有畏其滑泽者，则仲景何以用八味丸而医肾当此。

又若制用之法，适合于蛋饼加水炒者，则不宜不有中寒任副呕而后可，适合于砂仁制者，则不宜不有胀满不对而后可;适合于酒加水炒者，则不宜不有经络壅滞而后可。

使无此数者，而不宜不决意强用制法，是不知用熟地者正决意用其静重之妙。

而反为散动以乱其性，何异画蛇而添足，今之人即决意用之运神人而不宜不任副以其会利，则焉知运神人不利水，利水不运神人，而运之法不作其会，即适合于之运血而复疑其滞奢，则焉知血虚如燥故称，旱极望云霓，而枯竭之肠极喜滋(馨)。

设未详此，则有所区别之尚决意任副之以利，又孰敢需注意之而任之以多，需注意而多且不敢，又孰敢再助以甘而尽其所长，是又何异因噎而废食也!